海淀堂遭耶青恐吓，急发声明第二稿

(中国耶青研究员按︰

耶青的本相，遭国内外连番揭穿后，原形毕露。

5月27日，北京市海淀堂发声明，公布其对耶青调查结果，印证香港”基督日报事件独立调查团”的报告属实，并根据本身的覌察，发现，作了一连串不利耶青，福音时代，Jubilee Mission等组织的决定。声明帖子马上惹起耶青”带有胁迫性语言”所威吓，于是在5月29日发出声明第二稿。新增的二段声名，列在文末。)


北京市基督教会海淀堂

关于“耶稣青年会”及相关事项的声明

过去数月以来，一个热切从事校园大学生事工、称为“耶稣青年会”（以下简称“耶青”）的组织，以隐名方式参与到海淀堂的大学生团契事工中来。其身份表明之后，引起海淀堂的高度警觉与极大关注。为此，海淀堂的教牧同工对该组织进行了严肃认真的调查。

我们了解到：“耶青”声称自主发源于中国大陆的复旦大学，但是，现在已经有极多的证据显示，“耶青”是在一位名叫张在亨的南韩人士的整体操控之下在中国大陆开植的分支机构；如今，“耶青”是一个包含大学、报纸、网站等等内容的跨国势力共同体的一员。张在亨在中国和其它国家亦名张大卫（韩语拼音 David Jae-Hyung Jang）。张在亨本人和据披露他在“耶青”施行的秘密教训和建立的权威式掌控模式，以及大范围利用正统主流教会资源来发展其名称众多而实质不明的事工的做法，已经在韩国、香港、台湾、美国等地引起正统主流教会的强烈忧虑及高度关注，其中以香港包括“中国神学研究院”院长和港府前裁判官在内的众多基督教界著名领袖联合组成独立调查团经过近半年的取证调查，于今年四月十日公布的调查报告为代表（http://www.enquirycommittee-ghi.org/）。我们的调查同样印证了这种强烈忧虑及高度关注。

我们发现：在海淀堂毫不知情的情况下，进入海淀堂大学生团契的带领人已经被任命为“耶青”的中国区负责人；该负责人后来承认他是张在亨的学生，与张在亨有直接的个人关系，但对于张在亨的教导以及“耶青”内部的实质性内容并不愿意透露；我们发现：“耶青”成员回避正统主流教会及其领袖们所忧虑和关注的核心问题而刻意在网络上宣传该组织与WEA（世界福音派联盟）的关系，以证明其正统性，但“耶青”此种秘密施教方式及其操纵渗透式的事工模式都与其自我宣称的福音派传统不能吻合。我们发现：“耶青”成员有衍生不同名称的组织的做法。

我们发现：“耶青”成员对事工有高度委身，全时间活跃于北京各大高校内，但并不具备相应的属灵成熟度；我们发现：“耶青”成员之间有高度的彼此委身，但其社会阅历成熟度明显不足；我们对“耶青”的经费来源持有疑问，而其解释不足以解答我们的疑问；“耶青”成员对他们自身的身份、生活和事工试图提供一种协调一致的解释口径，但这些解释使我们对“耶青”的信仰背景产生了极大的疑虑。我们认为，“耶青”成员中存在由于经历系统、强化的教导和紧密权威的管理而被操控的迹象。

基于以上的观察、发现，出于对我们教会事工的责任，海淀堂已经做出如下决定：

要求“耶青”相关人员离开海淀堂大学生团契事工。海淀堂在此郑重申明：“耶青”的一切传道聚会活动均与海淀堂无关。海淀堂不拒绝其成员以个人身份参加海淀堂的崇拜聚会。但是，对于“耶青”成员及其所带领的个人和团体信徒，在确信他们已经完全脱离“耶青”及其背后可能存在的张在亨的心灵和组织势力的操控以前，海淀堂将不接受他们的受洗申请和会员登记要求；对于那些在“耶青”组织真相和本人的“耶青”成员身份被隐藏的情况下已经在海淀堂领受洗礼的现行“耶青”成员，海淀堂严格禁止他们利用海淀堂的洗礼和会员名份为其所有直接或间接的“耶青”活动提供正当性和合法性依据。

同时，我们也发现“福音时代网站”（http://www.gospeltimes.cn/） 的主要负责人也是张在亨的学生，并与张在亨有直接的个人关系。“福音时代网站”的工作人员在过去数月里频繁来海淀堂采访，并有偿为海淀堂更新网站，其间，表露出要把“福音时代网站”建成中国基督教第一门户网站的计划。海淀堂已经决定与该网站断绝一切关系。“福音时代网站”不得提供海淀堂官方网站的链接，海淀堂不再接受“福音时代网站”工作人员的采访，并终止其工作人员本应兑现的有偿建立海淀堂官方网站的后续业务。

另外，根据“福音时代网站”负责人的介绍，另一个网站，“基督时代网站” ( http://www.jidunet.cn/) 与“福音时代网站”（http://www.gospeltimes.cn/ ）具有同属的并列关系，也与张在亨有关。因此，海淀堂也决定与该网站断绝一切关系。“基督时代网站”不得提供海淀堂官方网站的链接，海淀堂不再接受“基督时代网站”工作人员的采访。

同时，过去几个月以来，一个自称来自上海由青年人组成的音乐事工团队，进入到海淀堂青年聚会音乐敬拜赞美事工中。经过我们的深入了解，发现其负责人也是张在亨的学生，并与张在亨有直接的个人关系。为此，海淀堂已经决定终止该团队在海淀堂青年聚会的音乐敬拜赞美事工，并在此郑重申明：该团队一切活动均与海淀堂无关。我们不拒绝该团队成员以个人身份参加海淀堂的崇拜聚会。

我们知道与张在亨相关的“耶青”及其势力共同体正在受到国际国内主流教会的关注，我们将继续严肃认真地征询和关注相关进程，以进一步准确、全面地了解事实真相。

海淀堂声明5月27日发布后，海淀堂相关同工分别接到“耶青”成员的电话，电话中带有胁迫性语言，而辩解逻辑令人困惑，这使我们又进一步确定了发表声明的必要性。

北京市基督教海淀堂
2008年5月29日
。
注：此为已刊出声明文本的第二稿。对以前文稿有兴趣的人士可以与我们接洽提供。但海淀堂观点以最新文稿为准。


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『国度网』对于类似“耶青事件”问题的立场

『国度网』 新闻与时评 » 本版对于类似“耶青事件”问题的立场

发表于 2008-4-14 10:32 PM 资料 文集 短消息

本版对于类似“耶青事件”问题的立场

在类似“耶青事件”这样关乎教会根基，关乎异端的认定问题上：

1）本版接受神的众教会既有之信仰权威，在基本信仰与神学立场上与神的众教会自觉保持一致，不发出更多不同的声音；

2）本版不认为在这类问题上有所谓绝对的“言论自由”，认同并期待这类事情可以遵循一个合宜的程序进行处理；但本版自觉承认没有参与处理此类问题的责任，也不具备相关能力，故而，本版不负责传播没有教会权威的文字，不承担为他人辨曲、澄清等方面的工作；

3）本版相信“耶青”相关人士自有地方发出自己的声音，自有渠道进行申辩。如果申辩成功，相应教会权威机构出面澄清，本版乐意转发，及时通知本版网友；但本版不认为自己有担当这样渠道的责任，故而目前不会转发为“耶青”辩解或支持的帖子。4）对于以上立场，本版保留自我解释的权力。

新闻时评版主 何当

发表于 2008-4-16 01:33 PM 资料 文集 短消息

在这件事情上，以及在类似事务上，我个人遵循以下从法治原则中借用的两个应对原则，并且相信，这也是各教会可以采取的原则：

1）无罪推定原则（Beyond reasonable doubt）

确定“耶青”为异端，需要具备足够的证据，以及通过相应的合法程序（当然是指教会内部的“合法性”，因为异端的判断，非世俗司法体制的管辖）。

到目前为止，华人基督教会还没有合宜的、权威的相应机构可以做出一个令人完全满意的结论。一方面是因为到目前为止，已经公开的主要证据都是人证，缺少关键物证；另一方面是中国教会的发展，还没有到形成这样一个可以负责判定异端的，权威而合法程序或机构的地步。目前这个独立调查团的客观性、权威性比较高，但是还没有高到令人满意的地步。这也是为什么这个调查报告使用了“不能排除以下的高度可能性”而非“我们认定”这样的表达。严格来说，现在我们还不能在教会公共领域内使用“耶青是一个异端”这样排他性的肯定表达。

2）可能性倾向原则（Balance of Probabilities）

但是，这不表示各教会不可以有一个明确倾向性立场。Beyond reasonable doubt是一个公法的、刑事案原则，而在民事案中，裁定原则是Balance of Probabilities。

在类似“耶青”的问题上，只要有人认为控方（调查方）所举之证据足以引起他超过一定限度的怀疑，那么，出于自我保护的主要目的，他可以自行做出一个有倾向性的选择。这种选择应当被视为合法、合理。换言之，在现有的证据下，一个基督徒可以在本教会、本机构及其它私人性处境中表达说“我相信耶青是一个异端”，主动切断和耶青的各种信息和行动的交流，并警告他人（比如牧师对信徒）也应当这样做。只要他的行动从常识和基本信仰的角度看，完全合乎Balance of Probabilities的要求，并以自我保护为主要目的，他的做法就不应被威胁必须承担相应责任——即：免于被指控诽谤。

我认为，在现在这样一个后现代的、去中心的、信息混乱的世代，技术上，教会尤其应该依此原则受到保护。通过各种方式努力查清耶青的问题真相，同时采取措施，确保在这个过程中，教会内部不至于因信息源的庞杂而产生信息混乱，让信徒无所适从，这本身就是在一种进深的教会建设。

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