山东杨志龙见证

这是贴在互联网上的见证，他指出耶青的教导有「不可理解」的地方。以下转贴︰

我小时候住在外婆家，我外婆是一个非常虔诚的基督徒。我那时候很小，根本就不懂信仰是什么，只知道外婆每天晚上睡觉前都要祷告，由于经常听外婆祷告，很小的时候就会背主祷文了。而最让我敬佩的就是外婆的行为，她特别勤劳，而且总是乐于帮助别人，邻居经常给外婆送来一些水果或其它好吃的，基本上都被我吃了。

我记得有一次大概在我5、6岁的时候，早晨，我跟着外婆去田里干活，返回的时候已经不早了，我们走在半路的时候，外婆看见别人田里有农作物没做好，竟然帮人家去做，而那家主人根本就没在。我只记得当时自己很不高兴，因为我们还没有吃饭（我们那边农村都是早上5、6点起床去地里干活，大概9点多才会去做饭），而我脑子里所能记得最深的一件关于外婆的事就是这件事了，因为那时候很贪玩。自从我上小学后就很少去外婆家了，大概在我十岁左右外婆就去世了。由于一直以来接触的是无神论思想从上初中到高中从来就不懂信仰是怎么回事，也没有接触过基督教，不过因外婆的缘故对基督教很有好感。

上了大学后，因着好奇心进了“耶青”，后来才知道是异端。不过感谢神，就是在这里面把我从一个无神论者带领成为有神论。他们非常火热，而且很有“爱心”，正是因为他们的耐心和友善才让我重新去看待这个世界，认识了耶稣基督。信了后我又发现这个教会里有很多让人不可理解的事情，他们不提倡与外面的基督徒联络，而且没有工作，还提出得救的就144000人，外面信仰的层次低，甚至不能得救，当时我就想难道我外婆不能得救吗？

后来我在我们学校理发的时候，理发的阿姨突然问我有没有信仰，我说有，她就问我在哪里聚会，我说在学校对面一个地方，阿姨就建议我去他们教会聚会，说还有个学生团契，最后我就来到了我们现在的家庭教会，有很多学生，感觉很好。真的很感谢神，是神一步步地带领我让我这么早就认识了真理。一切的荣耀都归给神，阿门。

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张大卫在中国建立的跨国公司(更新)

张大卫在中国建立的跨国公司


几年间，一个跨国科技公司万锐科(Verecom)，己在中国大陆的最大城市建立据点，并迅速扩展全国。

万锐科，是张大卫的主要”经济使役”。 ”经济使役”是什么东西？先要了解张大卫共同体的特征，及其运作方式。那是校园传道、教会和商业"三结合"。这并不是他的创举，文鲜明，郑明析等韩国的新兴宗教教派领袖，都有类似的经营手法。另文分析比较。

同共体”灵魂体三结合”架构

张大卫牧师以挪亚方舟有三层，人有灵魂体三部分，来安排不同事工在共同体的位置，包括︰
教会及校园传道︰校园传道主要有ACM和YD两把手，在中国是二而一的。(注1)"果子"归入总会。总会”，又称”合福”，EAPC(长老会)

文化事业︰如Jubilee 音乐事工、Breathcast　为娱乐事业等。

商业︰即"公司"。包括万锐科、倍来通、伟仁科技、Verelink、环球经济时报、基督日报(Gospel Post)、Crossmap(基督时代)，ChristianityDaily, Christian Today, Christian Post。

近年发展，再加上娱乐事业(Breathcast)、音乐(Jubilee)及出版事业。

“公司”在张大卫的神学架构里，属于”体”的层次，比喻为挪亚方舟的上、中、下三层的最底层。人有灵、魂、体，以体的层次最低。”经济使役”的层次虽然较低，不可没有。公司营运的方式张大卫的”公司”是商业机构，可以公开运作，利用大学生的奉献精神和专业能力和社会形象，发展以信息科技为主，亦包括商品卖买、教授韩语业务。美其名为提供学生实习和就业机会，实则是大量利用学生的”无偿服务”，来为公司赚取最大利润，以供传教、文化、音乐、传媒和娱乐事业的发展。

耶青或总会，会把去公司上班，列为共同体的肢体的使役。在网上流传的一个署名E.N.上海大学生（注２），见证他当时的心情和耶青的运作方式，有如下的说法︰

在”教会”的兄弟姊妹们，都要求每天至少听一个道。在这个漫长的委身当中，很多“不敬虔的”或离开，或游离在耶青的边缘，也许是我对于信仰的兴趣，或是因着不忍拒绝他们，我坚持听了一个多月之后，他们开始挑战我参加他们的公司工作，“倍来通”培训学校，主营语言培训和计算机培训，我才第一次知道他们不但有自己的公司，而且在以网络为中心的文化事工上雄心勃勃。作为一个刚进入大学不久的学生，面对这样”纷繁复杂的世界”感到一阵兴奋，原来有这么多轻易参与的机会，所以更大的热情参与耶青的事工里。以下是我接下来一段时间的生活内容：

5：30 起床，赶往“教会”参加早聚会。
6：00——7：30 聚会时间
7：30——8：00 早餐
8：30——9：00 去倍来通上班
9：00——17：00 在倍来通上班
17：00——20：00 在“教会”和大家在一起（吃饭或交流）
20：00－——23：00 集体祷告会
23：00 会后宿舍睡觉

又如另一位参加耶青的Y.，每天下午被安排到万锐科”上班”去。和上海的E.N.一样，都是无偿的”使役”。当时，那些学生都是受到挑战而”志愿”为共同体服务的。不过，教会经营公司，既是牟利的商业营运，如此”志愿”使役，可以被视为是操控和剥削。

万锐科、倍来通及伟仁科技

倍来通、伟仁和万锐科是什么东西？都是张在亨在中国经营的跨国公司Verecom的分公司，中文名称倍来通和万锐科有时互通互用。一般来说，倍来通多用於科技教育机构 。

1. 倍来通(Digitech)

2000年，来自上海几间高校的耶青约十人，成立了”倍来通数字技术培训中心”，管理人是复旦大学四年级生唐佩颖(注3)，属于”上海倍来通科技有限公司”的教育事业。最早的职员包括2002年由成都派过来的马俐，后派去越南开辟分公司，2004年回上海)。当日，由大学生办教育和数字技术培训中心，受到传媒注意，上海《新闻晨报》在2002年1月22日曾报导倍来通的教育事。

上海倍来通科技有限公司的法人是曲海燕，唐佩颖任经理，是各地"倍来通"的总公司，行业范围包括新闻、出版、科技、文艺、教育和教授韩语。

倍来通在上海的子公司有︰

上海倍来通数字科技中心(联系人︰余丽霞)
上海倍来通数字科技学院
上海倍来通韩语学校

其它城市的分公司有︰

沈阳倍来通科技有限公司(联系人︰汤日东(调任北京万锐科)、田华(已离职)
青岛倍来通科技有限公司(联系人︰彭军)
青岛倍来通数字技术培训学校
青岛倍来通计算器培训城市青岛倍来通韩国学校

香港倍来通教育中心有限公司(Verecom Education Centre Limited)

成立於2002年4月8日

董事︰林紫玲(Susanna Lam、基督日报董事兼总干事)、黃肇怡(Joana Wong，基督日报商业登记人)

2. 万锐科(Verecom)

北京万锐科信息科技有限公司在2007年11月19日注册为有限公司。为各大城市的”万锐科”的总公司。行业范围包括建网站、网页设计、网站制作，并代理Verelink业务。负责人︰汤日东，出身哈尔滨，资深耶青成员。最初在沈阳的万锐科，现负责北京总公司。

分公司遍及︰

沈阳

西安

哈尔滨

大连

青岛

广州(企业法人︰张海龙，联系人︰杨双豪)

深玔

杭州

天津

香港(Verecom Company Limited 負責人︰麥偉成(Chris Mak Wai Shing, 亦為基督日报董事， 曾任基督日报CEO)

从经营的方式和理念，绝对不能把这些赚钱的公司，当做”社会企业”。这些”经济使役”，包括办网上的教会报纸和财经报纸，目的是”经济”，为张在亨提供经济来源，扩充他的经济王国。由于是这些背景，伟仁大学可以替World Evangelical Alliance 提供免费的网站和IT服务。而伟仁大学也可以在旧金山、纽约，伦敦市中心，买贵重的物业。上述时实令人惊讶张大卫的商业头脑，把大学生都操控在他手中，让他们面对他这么一个”纷繁复杂的世界而感到兴奋”(E.N.语)，甘愿无偿献上青春活力，为张大卫所指向的地上天国效力。

3. 伟仁科技

伟仁科技，多以外商独资方式经营。2002年，吉林的田华在沈阳筹备倍来通时，同时在青岛筹办伟仁科技有限公司。业务性质与倍来通差不多。分公司有︰

青岛伟仁科技有限公司
南京伟仁科技有限公司

结语︰

共同体利用了大学生和毕业生的无偿使役，使国内的业务发展甚速。其发展的背后，却有不少青年人的血泪。青年人付上了青春，干劲和专业技能，所赚取的全归”共同体”所有。经济利益只有上缴而没有下放，使共同体在欧美各地，能收购贵重地皮。此为牺牲代价。曾受差派往越南开发”市场”的Esther干事在其”郑重声明”中，道出了为在越南为共同体使役的工作和经济压力，是一例证(注4)。


注1︰参另本站一篇论文” 耶青与CEF，ACM， UBF的关系”。ＡＣＭ和ＹＤ本来想分开，但又分不开。如ＡＣＭ的“多马牧师”(黄金明)，兼任中国耶青的总负责人。多马牧师的妻子金明环在2008年5月30日在香港自称为中国耶青的创办人。

注2︰唐佩颖，洋名Karen Tang，与当时上海长老教会负责人柳林干事、张乃文干事，曲海燕等为同学。曾奉派到香港发展，后调升美国伟仁大学，管内地耶青去美国受训事务，亦是中国和香港的执行人，2008年5月30日在香港记者会上自称与金明环创办中国耶稣青年会。

注3︰参”E.N 见证说......” http://ydjesus.blogspot.com/2008/01/en.html

注4︰参新兴宗教关注小组之︰”本小组就「耶青」事件发出之严正声明”附件”页12”见证人Esther发出之声明”。http://cgner.podzone.org/DOC/announcement.pdf


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耶青的神学面貌

耶青的来历、信仰、传教手法，财政来源，并与"共同体"的关系，一直以来都是个谜。从1996年起，短短的12年，耶青在中国迅速冒起，差派众多"学生宣教士"到世界各地，也是"学生宣教运动"前所未有的现象。直至2007年，耶青仍试图隐藏或否定与张戴维牧师、基督日报(基督新报)、基督时代(天梯)、 Jublilee、GA、ACM、伟仁神学院及万锐科都同属于一个教会集团的事实。

另一方面，素来自居为"福音主义"，或自称为"福音派长老会"，突然转变口风，以"自由神学"来为他们某些被怀疑是"统一教"的教义来作解释，令外界对他们的神学面貌无法掌握。他们设法营造一个"超宗派的校园宣教运动"，但与EAPC有千丝万缕的关系。

各处的正统教会对他们有疑虑，是有原因的。光从他们的信仰告白，或能公开的文章，看不到他们的神学的问题。张大卫(张在亨)牧师统一教的背景，欲盖弥张。对不明事实的人，说是有人捏造事实。对知情的人，又拿他的"悔改书"来免罪。在大陆各处传说中的「四十个道」、「七十个道」，「一百二十个道」，他们坚决否认。由于讲义或听道笔记，都不许拿出「中心」，严禁外泄。很少教派会对其教义如此严格保密。

耶青教义材料的搜集︰

有关耶青内部的资料，只能靠从前耶青肢体、干事拿出来的一些数据，和出走的人的忆述、从世界各地一点一滴的累积。在世界各地研究耶青的机构或专家手中，有以下重要的档案︰

1. 大陆网上的资料︰

自2006年，来自合肥的几张帖子︰

• "警惕一个新异端"
• "有关圣恩会的道"
• "补充：圣恩会的道"
• "圣恩教会(耶青)的制度"
• "耶青和科大圣恩会之间的关系"
• "致科大圣恩教会及耶青其它共同体的一封信"
• 約拿之家的" 我之经历共同体(或ACM)"
• 慕道友弟兄见证说
• 慕道友弟兄说明”耶青的引导人制度”
• 慕道友弟兄说明共同体实际情况

上述帖子， 有系统的整理了耶青和「长老会」、ACM的关系，教义、和传教手法，特别是报导了"基督已再临"的信仰，疑為异端。

2. 香港面酵长老会发讲义

曾在那里听过道的大学生所收集的讲义。香港教会曾怀疑这个来自韩国，属于EAPC的的面酵长老会为"异端"。

3. 日本北村宗范二十页手稿

简称K-notes，内含三个教义主题。是北村受教于安牧师(Ann Martha)的教材，按内容看，应该为北村自己整理的「讲道」(即个人谈道)的本子。是日本Christian Today的编辑，为日本CEF/ACM最早的「肢体」(即成员)，2004年按立为EAPC牧师。他父母拿出来给日本异端研究专家看，鉴定其内容与统一教教义相同。K-notes引起日本救世军山谷真少佐对张大亨共同体的研究。 参山谷少佐日记网站。

4. 2007年，一些从韩文翻译的教义材料从中国泄露到海外。在美国、香港，日本、韓國有多个研究新兴教派的机构正在作学术研究。

日文，韩文，中文、和英文的见证、报导和材料相继出现，彼此对照，对源自韩国的耶青的研究大有帮助，并可以对张大卫共同体和耶青的神学面貌，勾勒一个轮廓。以下是一些观察所得和推论︰

张大卫共同体的神学特征︰

1. 耶青、ACM，EAPC 的教义，无论在中国、韩国，日本和其它地方，是相同的。

2. 他们的教义相同，因为有一个共同的原始来源—韩国牧师或宣教士的教导。

3. 耶青和张在亨的神学立场非福音主义。以布特曼的"非神话化"及自由派的理性主义化为释经原则。

4. 基本教义不属于"长老宗"的神学格局。

5. "终末论"(末世论)的陈述，与统一教接近甚至相同。

以上的推论，都可作为神学的论题，逐一研究。借着上述的数据，可以为神秘的耶青 「解碼」。

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