崔三卿牧师（韩国基督教总联合会 异端问题相谈所长）
朴享泽牧师（韩国基督教总联合会 异端対策専门委员、大韩耶稣教长老会合神教会异端问题相谈所长）
陈镛析（韩国基督教总连合会 异端対策委员会副委员长、韩国异端相谈所长）
崔勇基（韩国基督教总联合会 异端対策委员会専门委员、大韩耶稣长老会高神教会基督教旁门研究所长、韩国长老教会总联合会异端相谈所长）
1. 张在亨1997年以前，很明显是统一教教友。他长时时间在统一教会活动，为统一教会核心机关工作。他曾声称”自己只是在与统一教会有关联的团体工作，因为不相信统一教会的教导，倒不如从统一教会退会”。不过，张先生的陈述完全不可靠。理由如下︰
(1)张先生接受统一教的配婚，表现了他对统一教有效忠的动机。张先生跟现任妻子，参与1800对夫妇的旨婚。不是统一教信徒不可能这样做。
(2)张先生在统一教会担任过大学生宿舍舍监，巡回布道团团长，鲜文大学教授等统一教会的要职。
(3)张先生自己说，在统一教会里，曾带领许多统一教(包括摄理教)信徒退会。不过，退会者必须在正统教会过健全的信仰生活，但退会名单中，一个人也没有参加过正统的教会。
(4)2004年和2005年，韩国基督教总联合会调查了张先生与统一教会关连的问题的时候，要求张先在在所办的报纸上，刊登广告，声明统一教会是异端的事实和自己对统一教的立场。可是，从未履行这个要求。
(5) 韩国基督教总联合会在2005年对张先生再次调査的时候，查不到张先生与统一教会在1997年以后的事，不过，那个说法不是证明在1997年之前张先生与统一教会没有关系信徒，同时，也不是证明他没有异端的特性。事实上，根据张先生在2004年向韩国基督教总联合会呈交的悔过书，很清楚的写明，张先生为他在1997年以前，”在统一教会的组织工作过，深表懊悔，并再次表示悔改”。
(6)统一教的《鲜文大学30年校史》中，收录了张在享牧师为替鲜文文大学立过大功的人。
2.张在亨受牧师按手礼的疑点很多。最初张先生向韩基总提交的履历上，写了1992年受牧师按手礼,不过，后来又说是1997年，从大韩耶稣教长老会国际合同福音会的张承浩牧受牧师按手礼，是为了避免在1992年时，仍当鲜文大学教授，却同时当了长老会牧师而有冲突所作的改动的痕迹。
3.张在享是耶稣青年会的领导人，是扩展至全世界(包括韩国，日本，澳洲，美国，香港)的基督徒日报(Christiantoday)和基督日的初始者。这些团体声称与张在亨无系，可是，耶稣青年会和基督徒日报却肩并肩地，为张在享出头，井拥护张在享。纵使耶稣青年会和Christiantody没有承认张在亨为其主脑，但在张在亨属下，设在美国的伟仁大学的神学部(OTCS)和新闻系(OCJ)，介绍了与基督日报，Christiantoday的关系，列为其”伞下”的机构，可见，张在享与Christiantoday和基督日报是有实质上的关系。
4. 张在亨曾作过信仰告白，说自己没说过是再临主。不过，香港，中国，韩国等各地见证人，供出张先生用巧妙的方法，藉别人去教导人去相信他自己是再临主。他们那些证词，几乎完全相符。
5. 张在享在其教派内，用类似统一教的配婚仪式，在韩国、中国、香港等地举行圣婚。婚礼仪式是秘密的，连熟人亲人也不告知。成婚后，授以”使徒戒指”，除了统一教外，不可能找到做这样事情的理由。
6.我们提呈韩基总，对张在亨再次调查。
2008年9月11日
中国耶青研究员译(韩文水平所限，如有错译或硬译，请指正。)
来信请寄︰ydwatcher@gmail.com
