Thursday, August 21, 2008

引导人和耶青——美好的回忆

引导人和耶青——美好的回忆

转贴自”爱业星辰的耶青回忆录” http://hi.baidu.com/loveinchrist/blog/item/beb8c7178a48c91e962b4336.html


我过去、现在和未来都不会忘记在耶青得到过的爱,尤其是我是在耶青里面信了主。现在我的看法也和其他离开耶青的人一样,我们赞许他们的牺牲精神,我们怀念在一起生活时的经历,我们肯定耶青的许多美好的方面,甚至我们仍然深爱着那些人,只是其中已经多了几分怜悯和惋惜。我现在所说的,也同样没有一句不是出于这份爱心,并且有神同证这份爱心是真实的。


曾经有许多让我放不下耶青的理由,其中之一,就是这个教会美好的一面,我们努力地奉献自己,我们为了一个很大的梦想而团结起来,这是让我们到哪里都值得自豪的,我也赞同引导人说的“像耶青这样的走十字架的道路的教会真的不多”。耶青是曾经牧养我的地方,我从未失去这份感恩。


同一些肢体们一样,离开耶青之后,我们没有放弃信仰,我们也相信自己已经得救,我之后与家庭教会的接触也稍稍证实了这点,许多内容和在耶青里面听到的一样,甚至在耶青,有过更多的感动。刚去家庭教会的时候,很在意与共同体的对比。也确实有点不适应,感觉很多人不如共同体的人敬畏,我也希望教会是那种相对敬畏的。有时回忆起来,耶青实在是太优秀了,但是时间长了就发现根源不太一样。很多共同体的人看了教堂和家庭教会那些问题,马上就轻易的认为自己比他们要优秀。但是不是哪个更好的问题,而是正确和错误的分别——耶青是个巨大的国际化异端组织。


HH干事啊,我靠着基督的爱劝你,不要如此地论断我。我惊异我所认识的你竟变化地那么快,你已经成为了不折不扣的“耶青的人”,带着耶青特有的语气对我嘲讽。记得认识你的时候你还没有成为干事,在我眼中,你是个充满爱心的姐妹,可如今事过境迁,你完全变了,变成一个为了组织的利益而对摆在你面前的事实和真理置若罔闻的人。


众多的证据,成员的见证,教界的反应,一切都指向我们的道有问题,包括你自己也当承认,解经上发生了严重的错误,而这是你们最不愿承认的,于是就编造很多很多理由。你说我的博客让你觉得“很搞笑”、“有点滑稽”,并且说我“没有水平来对YD点评”。是的,我不否认在圣经知识上我的水平是很低,所以我才努力寻找正统的资料加以左证,在每个细节都小心地查考是否真的出现了解经上的偏差。如果其中有不合圣经的解释,也欢迎你来指出,我会更改,如果不是,为何如此挖苦我?


你的逻辑也让我感到难以理解,每次提到重要的问题,你和安一样,要不是不回答,要不就是扯开话题,含糊其词,言语之间处处回避,当我问及《该隐和亚伯》这篇道时,你说谈这些东西让你觉得“很无聊”。我惊讶你居然如此地不看重事实,你做出了你的选择,留在耶青违心地生活,可是你要知道,我们信的不是别的,乃是神了。就是那曾创造宇宙沧海,鉴查你的一生,死后且有审判的神。他至今仍盼望你能够回归他的怀抱。


HH干事啊,我并没有像你说的“厌弃”、“数落”、“毁谤”、“攻击”共同体,这些词是撒旦希望强加到我身上的。我选择离开耶青,不是因为在耶青受到了什么伤害,而是确认了这是异端。为此,我也付出了巨大的代价,哪怕我真的要偿还些什么,也早已足够了。你问我有没有为耶青祷告过,我并没有,但我会的。可你也许不知道这个暑假一直以来唉声叹气的我,失眠了好几个晚上,除了为我自己未来的迷茫,也为了你认为我正在对其“愤怒”的耶青和耶青的那些弟兄姐妹。


你还不明白吗?并不是因为耶青一点点的缺点和不足,所以那么多牧师和团体来毁谤耶青,而是根基错了,哪怕再改头换面,本质也是一样。不要论断我有埋怨所以“攻击”耶青,是撒旦希望在我身上找到攻击我的把柄,好大做文章。我可以说,我在共同体很好地生活了,之所以没有得到“祝福”,不是因为我不够顺从,而是因为我不符合你们的要求;不是因为我在神面前多么的正直的一个人,而是我的正直正好指出了你们的问题。现在我也成了一个“背叛者”了,我猜想你们以后会这样对内对外描述我。你们也敢于把基督日报的顾问称作为“背叛者”,并对许多人冷嘲热讽,因为你们财大气粗。


撒旦的目的是要对付我,因为我说了对耶青不利的话(那是事实)。可是或许是顾及到你我之间的友谊,还不敢轻举妄动,所以他想分裂你我之间的友谊,这样即便对付我,你也照样会为耶青工作而不会产生负面看法,并且会支持其做法。我们总在争论,并且经常遇到种种的问题,而他们给你的印象是那么的美好,正如你所说,像“麦香”一样。这是我所担心的。


从他们和你谈及的14代,以及去年听说你已经听过“历史的道”这些细节看来,他们已经开始引导你接受“永恒的福音”。记得上次圣诞节我提问144,000后出现冷场的场面吗?那是个敏感的词。你要处处小心。你听过的高层道远比我多,你也听过直播,要自己分辨。


安几次三番地催促你年龄差不多了,到结婚年龄了,不要相信他,尽管我肯定他的话比我好听的多。赶快成婚可能是为了免去他们对你在共同体的后顾之忧,这是对你的信心的最后考核(类似统一教的做法)。不要参加内部的圣婚,结婚以后哪怕知道共同体是错的也很难自己愿意出来了!从一些迹象看来,现在他们很可能在你结婚之前都不会让你挑战那个告白,除非在此之前你已经拥有那样的“信心”。


记得那篇《你便得了你的弟兄》的道吗?那是针对外界质疑耶青为异端时内部向成员的讲道。道里引用马太福音18:15“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄“,来为耶青辩护并指责外面的人,为何不来找耶青等等。可是反观耶青,有没有照着自己指责别人的那样,去找别人带着所谓”和睦温柔“的心”指出他的错“来呢?不,而是将那些人都告上法庭。


在国外的民事诉讼,是一件很麻烦的事,要用很多钱和时间,那些大忙人为什么不怕打官司,仍要坚持说耶青是异端。你要明白一件事,那些调查团的成员,是义务的,以个人名义,参加这个临时的工作。他们没有一笔巨款用来打诉诸法律。耶青说要打官司,是希望吓走那些怕麻烦,也没有钱打官司的牧师。他们不像张大卫牧师,挟庞大的财力,去威吓那些向耶青发出良心之言的,无权无势无钱的肢体。


而且、圣经明明说,教内之事,不要告到不信主的官那里去。对内说一套,对外做一套,你想想吧。


为什么那些教会对耶青立场那么分明呢?因为这个团体实在太危险了,它利用大多数成员都不知情,甚至为它辩护,为它做工;而来关心的人,简直仿佛自找麻烦,被当作撒旦。看看美国著名的邪教“大卫教派”吧,很多信徒到最后都没有从它的那些错谬的教理中清醒过来,让人扼腕叹息。


你说我水平差,没资格谈论,你想想当外界说”耶青的人年龄太小,还不适合传教“时,那些干事是怎么反驳,甚至讽刺那些人的吧!你如果觉得我没资格谈,那么是不是那些现在仍然活跃于各大高校的在我以后加入的传道人们都应该收拾起讲道本,不适合再讲耶青的那些道了呢?


HH干事啊,如果我们在谈论一些世俗的道理,我并不是能言善辩的人;但是如果我们在谈论公义、良善、信实,如果我们在谈论这些东西,我却要大大地呼喊,并且你也当听!因为这不是藉着我自己,乃是藉着神丰盛的恩典和慈爱,这爱远超过人所能及,也并非一个共同体所能涵盖的。


我知道你如果要离开耶青的话,就和其他现在委身耶青的许多人一样,很难作出抉择。你把妹妹也带进来了,基于他们对你付出的爱心,也不忍马上与之决裂,又带了那么多人加入耶青,如果他们知道后觉得你”骗“了他们,又会如何?对爸爸妈妈,又要如何解释?


是的,这些我都想过,但是你要明白,耶青绝对是个异端。认识统一教和张大卫的背景后,我知道如果我呆在耶青,可能会变得多么富足,但我舍了,希望你也能够撇下。要当心,因为愈靠近耶青权力的核心,就愈黑暗。


为什么你们受到所谓”敌视“呢?你们对内解释说因为其他教会嫉妒你们的发展。的确和你们发展的大有关,但是不是嫉妒你们,而是这样背后有不良动机的庞大组织,发展起来,不知会怎样。看看统一教吧,前车之鉴。


我在耶青良心上也过得去,我曾是如何倒空,献上以撒的,你们也可以做见证。你说,耶青什么时候伤害过我了,要我攻击耶青。为什么你因为要为耶青辩护,就可以来毁谤我?耶青是异端,即便如此,我也不会“攻击”别人,我很同意你说的“对思想要严厉,对人要温柔 ”,我说的都是出于事实和良心,绝非带着诡诈的心思去“攻击”。


我一直没有忘记感谢耶青和引导人,你们使我信主;同样,我宁愿或者象个冷血的不顾旧情的人吧,也要为了神的义把它揭露出来。我感谢神,是他让我终于认清自己的原本以为最美好最有爱的教会,如果没有那样,我可能现在早已委身于耶青中而难以脱离,无法脱离的原因不是因为不可,而是不舍。但对神的爱让我意识到我不能作壁上观,一方面我对耶青怀有历史性的感谢,另一方面,我担心耶青将对中国基督教乃至整个社会带来前所未有的危害。


HH干事哪,我多次说了,可你不听。我仿佛能够想像过去的先知们曾在城门口、城门洞里的呼喊。我仍然劝你,千万不要轻信他们,撒旦总是装作光明的天使。不要再为这个你自己都不完全了解的组织辩护了,你有什么难处,相信并告诉我吧,千万不要成为另一个蔚蔚干事。


安指示你要我把博客关闭,把写博客的时间放在读经祷告上。是的,我不放弃我的信仰,我会花更多的时间努力学习神的话语,也会为耶青祷告。我也很高兴我还有一个和我站在一边的朋友,就是我的神,也是他的话告诉我,作为一名基督徒,哪怕你曾经从这个教会得到过多么大的爱,但是如果它是异端,我不可让它欺骗神的儿女。

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Wednesday, August 20, 2008

为耶青寻找答案

转帖自"耶青情报"
http://i.mop.com/Solafide/blog/2008/08/20/6755777.html



以下几个问题,谁找到答案,谁就可以破解耶青之谜。

1. 为什么香港那几位有名望的牧师,原本担任耶青、基督日报及Crossmap顾问,在香港基督日报事件独立调查报告发表发,全体辞去与顾问,并表示不再与耶青有关组织来往?

2.为什么中国耶青一再否认基督日报,Crossmap, 福音时代、Jubilee Mission、万锐科、与伟仁神学院同属于一个共同体,香港基督日报事件独立调查团仍不相信?

3. 为什么曾任基督日报及耶青主席及会长的美国的王永信牧师,辞去所有与耶青有关一切职务后,呼吁全世界教会关注耶青的异端背景?

4. 为什么香港基督日报独立团,美国张大卫问题究明会、韩基总异端对策委员会、三自教教北京市海淀堂、日本基督教教团等,都不接受耶青的书面及口头的信仰告白,仍认为有异端成份,而继续高度关注及调查报之?

5. 耶青如何确定,在国内各地‧身份获保密,或在香港公开作证供的见证人,都非耶青成员,或受”洗脑”后发表”假证供”?

6. 为什么世界各地正统教会,包括耶青的发源地—韩国和中国的教会和基督教传媒,对耶青和张大卫那么不信任?并不住发表不利于耶青的报导?

7. 为什么中国耶青极力否认之与张大卫牧师有关系,而正统教会仍然不相信?

8.为什麼前耶青成员确认K-notes为耶青的教导,为什么耶青仍矢口否认该份源自日本的文件的为笔录者的错误?

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Wednesday, August 13, 2008

韩国"淫乱教主"郑明析被判处6年徒刑

(中国耶青研究员按︰郑明析与张大卫自立门戶前,均曾为统一教教主文鮮明之得力助手。)

核心提示:首尔中央地方法院刑事26部12日对因涉嫌奸淫女信徒而被拘留起诉的国际基督教联合(JMS)教主郑明析判处有期徒刑6年。 据韩国《朝鲜日报》报道,法庭宣告称:“郑明析对将自己视为唯一神的年轻女信徒进行数次奸淫,但对自己的罪行没有进行反省,犯罪程度极其恶劣。”

郑明析涉嫌于2006年4月逃亡在中国时,将女信徒带到自己的住处进行强奸等,在2001年至2006年将5名年轻女信徒叫到马来西亚和香港等地进行奸淫,因此被拘留起诉。

郑明析是以“给治疗”等谎话欺骗一些女信徒后进行奸淫。 法庭表示:“受害者陈述非常具体,而且郑明析也承认了接受受害者按摩,并一起躺在床上等事实,因此犯罪事实明确。”

在退出JMS的一些信徒状告郑明析的丑陋行径后,检察机关从2000年开始调查郑明析。因此,郑明析从2001年开始在国外逃亡7年。他在去年被中国警方逮捕后,于今年2月被强制遣送到韩国。

新华网2008年8月13日


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源自韩国的国际化富豪异端:统一教





作者︰周志豪

转载《自时代论壇》 第一○九三期.二○○八年八月十日

(中国耶青研究員按︰张大卫与最近在韩国被判刑的摄理教教主郑明析,都曾经是统一教教主文鮮明的得力助手,同源于统一教,特转帖此文以供参考)


二○○八年对韩国基督教是有特殊意义的一年。闻名全球的韩国基督教教派,赵镛基创建的汝矣岛纯福音中央教会;以及文鲜明创建的统一教,皆于今年宣布了其接班人,标志了自韩战以来韩国宗教史里一个时代的结束。前者是世界基督教五旬节宗里最大的堂会,后来自立为宗派,号称有七十万至一百万会友;后者为世界基督教统一新灵协会,简称统一教,由文鲜明的三子哈佛大学毕业的文宪进继承父位。统一教的踪迹涉及约一百个国家,会友约在二十万人左右。前者为基督教的教派之一,而后者,统一教则无论在教主的操守、婚姻道德、财务管理、传教手段以及教理内容,皆为明显的异端。

  探讨人类学课题的书Magic, Witchcraft, and Religion:An Anthropological Study of the Supernatural(McGraw Hill, 2005)收录了一篇研究上述教派的文章,题目为〈南韩:现代化的驱动,福音化的跃进〉(South Korea:Modernization with a Vengeance,Evangelization with the Modern Edge),作者为Steve Brouwer,Paul Gifford和Susan D. Rose。文中将导致韩国宗教兴起的二十世纪背景先作披露,然后介绍赵镛基和文鲜明领导的两类教会增长现象与其时代的关系。这份原版约廿六页的文字,虽是一九九六年的作品,但却表达了一般网页难以找到的分析。文章给我们看到统一教至少有下面三方面特点:

一、 财富实力:以上世纪八十年代为例,统一教从美国的收入为每年两千万美元,来自日本的收入是一亿两千二百万美元,其中九成转用到其它国家;来自韩国的则有每年一千万的进账,多属统一教旗下的统一企业集团的收益。至一九九○年,文鲜明已经拥有了乌拉圭的十间银行,另有资金投入中国汽车市场,据上述研究文献,中国大陆曾批下了统一教两亿五千万美元的投资。一九九三年的一份调查显示,文鲜明在全世界控制的商业资产为一百亿美元。虽然,文鲜明本人一度因税务问题于一九八二年被关入美国联邦牢狱一年,但分析人士也承认,统一教的圈外人不易知道其资金的来去实情。

  二、传媒攻势:自一九八二年开始,统一教每年投入数以百万美元计算的资金在传媒的宣传,以美国右翼的报纸《华盛顿时报》(The Washington Times)最著名,这是列根总统任内的主要参考媒体之一;另有New York Tribune、Noticias del Mundo(纽约)、Ultimas Noticias(乌拉圭)、Mid East Times(克里底Crete)、World Daily News(日本)等。其办报理念为,以右翼思维向左倾的共产思想交战,这在以基督教为主调的美国极易取得政要和读者欢心。南韩读者皆知《国民日报》是基督教背景,而《世界日报》则是统一教财团的喉舌。

三、 拉拢政要:统一教透过学术讲座、交流会议和出版来发挥另一方面的影响力。如创办世界和平教授学府(Professors for World Peace Academy,简称PWPA)邀请退役的美国军官和外交官发表论文。透过PWPA组织,统一教于一九九三年还收购了康乃迪格州的Bridgeport大学。韩国当地教牧一般认为,凡有”世界和平”(韩文为”世界平和”)和”反共”字眼的高档次学术讲座,而且有优惠接待的,都要特别小心。因为,他们不会打出统一教的招牌来举办学术会议。PWPA出版的系列专书中,一九八○年代后期的论文举例有Taiwan in a Time of Transition、Chinese Economic Policy、Political Change in South Korea等。The Washington Institute for Values in Public Policy则是专门以政界人士为对象的学术机构,每年的讲座和出版开支为一百五十万美元。此外,还有更多的种类、不同层次的出版。从政治的角度而言,统一教持反共的保守立场,这与该教创办人文鲜明来自北韩的背景息息相关,它又诱引了美国大众的认同。

  文鲜明生于一九二○年,据传十六岁得到启示,廿七岁时加入有神秘色彩的北韩基督教会,于廿六岁时在已婚的情况下,另强逼有夫之妇与其结婚,因此一九四九年被捕判刑五年六个月,后因韩战提早释放。一九六○年又以启示为名,与比他年轻廿三岁的十八岁女孩结婚。一九六六年将出版近十年的《原理解说》修订为《原理讲论》,这十年间,趁南韩反共的时势,统一教也挂上同样招牌,壮大势力并自称为新的救世主(参朴容奎着《韩国基督教会史二(1910-1960)》〔韩文〕,页887至890)。以后,我们在新闻中见到的不同国籍的千万人团体婚礼大会,和文氏藉婚姻「换血」成圣的怪异理论,都是典型的异端甚至触犯法律的举动。一九五○年代末,数间汉城市的大学教授与女学生曾因统一教问题退校,事件成为韩国社会的丑闻之一(参上引书段落)。

  顺便一提,韩国人恭虔的民族特性,与民间承传了儒家的保守思想,大大孕育了宗教传布的土壤。一般韩语称儒家为”儒教”之普遍;至今在韩剧中披露的男尊女卑、家庭伦常和环绕婚姻为主轴的思维;圣俗尊卑分明的文化等等,造就了韩国宗教的壮大。以语言称呼为例,第一人称”我”,韩文有四种;第二人称”你”,韩文有五种以上。语句上,依尊敬程度还分敬语、半语与卑语三种,而在宗教圈内更多用最敬语。所以,同一篇信息,在韩国教会传讲与在香港教会的不同,不但在属灵气氛中分析,还可从文化工具的语言与思维背景作明显区分。两者相比,在韩语教会能得到较高的说服果效是肯定的事实。(欲多认识韩国文化之读者,可参扈贞焕着,《韩国的民俗与文化》,台湾商务印书馆,二○○六年。)

  统一教在南韩诞生是有其文化因素的。除此之外,我们发现统一教诱引教友的动力不在教义的魅力,而是企业化的财富实力、传媒的活用、政治的参与和以反共为基地的美国为大本营的特色。当这些特点套上疑似基督教的外衣,以致无论其商业运作、传媒攻势、政治活动等等,都增添了宗教名义的超然因素,替一九七○年代登陆美国的”文鲜明王国”提供了发展的空间。

(作者曾于韩国远东广播任驻台同工达廿三年)


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Wednesday, August 6, 2008

前耶青H.T.认证K-Notes內容

H. T. 读日本M.K.弟兄的notes所想到的……

转帖自"张大卫教派守望者"网站


在独立调查团的网页上看到日本一位弟兄的详实笔记,是近些时日所能见到的反驳耶青最强有力的实物证据,每一个明知耶青事实真相又极力否认其异端本质的耶青会员们,都应该对此哑口无言。

这位弟兄是2003年加入共同体,而我那时刚刚走出耶青不久,那份如此详细准确的《时候与时期》《新以色列》《基督的家谱》三篇道的笔记,让我感慨万千——我和那位日本弟兄虽则一个在日本,一个在中国,听共同体道的时间也有先后,但从共同体里所领受到的,却完完全全是一模一样的东西:牵强附会的释经,神神秘秘的关于那时间的分析,露骨的暗示甚至就是明示,就连记录这些道所用的笔记本,都是差不多同样的大小和一般模样(从影印的文本图标可以看出),记录的字迹,也是同样的潦草和难以辨识(听道时个别部分跟不上语速所致)。

当年听《时候与时期》这篇道时,我清楚地记得,对于人类历史的长度,我提出了自己的异议,因为按照当时ksn的说法,人类从创世至今只有6000年历史,而稍稍了解一点考古和所谓“史前史”知识的人,都会提出反驳。Ksn的解释便是:神所创的人类的历史是6000年,不包括创造人类之前;圣经里提到上帝创造天地万物花了六天时间,那所谓的“六天”,肯定不是24×6小时,因为祂第四天才创日月,而一天是24小时,就是根据太阳的升降而定,由此可以确认,创造日月之前就所谓出的三天,绝对不是那24小时的天了,而神创世的六天,实在是不知有多少年,这和那些动辄万亿年的恐龙考古之类,并不相矛盾。

因为内心对这些道的莫名其妙之处多有怀疑,我那几天听道的兴致一直提不起来,ksn笑着揶揄道:“这些道那么难得,我们听的时候唯恐漏掉一字,十分兴奋,怎么轮到你就变成这副模样?”我傻笑两声,表示我还是认真听着的,只是有些地方想不太通。而ksn则进一步强调,要信心满怀地传扬神的道,不明白神的时候和时期,是万万不行的(不明白这个时候,信仰便为徒然)。

“携带永远的福音来的便为新的基督”,而经历了大量听道的羊羔们,早已被暗示或者明确他们所听到的福音是“高于其它福音”的,之所以那么多人听了之后那么快地转变,就是因为这些道具有无可比拟的美好的特质,是“永远的福音”。“耶稣讲道用了大量比喻,所以一般人很难完全明白,而一般的牧师,则只是能明白极浅层的那一部分,msn的道则把这些比喻理解得很透彻,在这样一个结果实的时代,我们不再需要像当年的耶稣,用比喻讲道,我们直接讲出神的国和神的义……”如此一引导,那msn不是那“新基督”都不成。

至于那《新以色列》,讲道时Ksn要明确纠正你的传统思维,就是不能按照地理的位置去判断那新以色列在如今的耶路撒冷一带,而是神在新时代要成就的真正属神的国度,(会有专门的道讲述这国度要到东方来成就,根据新旧约全书所有涉及东方的经文演化而来),而我们就是被拣选入其中,或者即将被拣选入其中的人,我们要努力成为那14万4千人中的一员,一旦成为,我们的额上就有神的封印(有能看到异象的弟兄姊妹,甚至当场见证说ksn的额上是有着符号的,甚至头上还能看到什么光圈,ksn自己听了这见证也一脸的喜悦和得意)。

《基督的家谱》里,最让人匪夷所思的就是关于但以理书中几组数字的解释,什么“3年半等于42个月”,什么“42个月等于1260天”,又什么加多少恰好是1290、1335等等,连引导人讲解这些数字时都会犯晕,再用这些数字扯上再来主的降临,就又另费一番周折。有时,连引导人都讲得无法自圆其说,一时一脸的无可奈何之相,羊羔们也听得兴致索然,除了那些你讲什么他们都信以为然的弟兄姊妹。Ksn尴尬之余,干脆来一句:“反正这些数字和基督的降临是有关系的,而这些联系除了msn没第二个人能讲得出来……”

这三篇道,几乎已经到了明示再来主以便羊羔彻底委身的时候才会讲解,换句话说,刚进来不久的羔羊,是不可能听到这样的道的,他们至少要听100多个道之后,并反复消化(通过给更新的羔羊讲道,自己的复习、祷告和分享等方式达到对各个道的真正熟悉),尤其已经表现出委身的热情之时,才有听这些道的资格。而时至今日,随着耶青系统的进一步完善和成熟,这些极容易让人分析出他们异端本质的道通过高层命令的方式几近完全地隐藏。但人算不如天算,这种实实在在的文本证据终于出现在世人面前。不知共同体对此,究竟又要做出怎样荒谬的反击。而作为共同体一部分的耶青会员们,又该怎样地精神紧张,弄出又一份自欺欺人的声明或诡辩。

最近也看了很多耶青改变传道策略的资料,迫于独立调查团和众多宗教团体的质疑,耶青做出了很大的调整,从表面看,他们似乎一点点“改邪归正”,但我最担心的,就是这种调整的实质并不是真正为了成就神,而是用来迷惑众人,尤其迷惑那些可怜的深陷其中的羔羊们,让他们依然心存希冀在共同体奔走效力。只要他们崇拜的最终指向,还是那个神神秘秘的张戴维,这个团体目前做出越多的改变,对这个属神的世界就越多隐性的伤害。

但愿我们在天的父能引导共同体归正,毕竟里面人才济济,很多弟兄姊妹亦热情单纯,只是不明就里上错了船。但愿他们成为真正属基督的精兵,不再忍受那灵性的愚弄和欺骗。

HT见证于2008-8-6凌晨

K-notes 是指出自M.K.的一系列手写笔记



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Tuesday, August 5, 2008

转帖︰这是一个奇怪的现象

(2008-08-06 09:11:26)

转帖自︰"引导人—耶稣青年轻松做”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53017ace0100a4yc.html




今天收到朋友传来的网站,知道耶青成立了一个调查团网站,不过却让我留下更多的问号?

<柯广辉捏造异端事件>调查委员会 http://www.danielorcommittee-investigation.org/

如果你看过《基督日报》事件调查委员会的网站 http://www.enquirycommittee-ghi.org/

几乎是以相同的设计和版面来呈现,无形让我感受到这是一种抄袭与模仿,并不是一个国际组织所做的行为,反倒让我感觉一种儿戏的作风。

当然如果有任何捏造事件,都是需要澄清和沟通,但是很遗憾两个调查委员会比造起来,前者没有清楚说明调查成员有谁,但后者却清楚交代,而挂名表示一种负责任的态度,虽然先前有调查团成员也在基督日报挂名顾问,但却缺乏负责的态度,让我也深感到遗憾。

另一点让我困惑的是关于前者调查团的成员,在网站上写到 委员会的成员 国际耶稣青年会各地同工领袖 如果是为了澄清,自己为自己澄清,似乎有点球员间裁判的作风,很难具有说服性,耶青本身也具有自己的网站,如果只是内部成员调查,直接用耶青网站公开说明,不是更为明确吗?

而自己组织本身就具有Verenet的资源,为什么使用webnic?这样不是只让资源分散更不容易管理,且网域所有人会是Webnic,对于这个如此重要的澄清重镇,应该要更谨慎的思略才行。

希望这些疑问只是我个人的担忧,期望耶青事件能早日落幕,希望没有任何隐藏,让事情真相能清楚的陈述清楚。


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Saturday, August 2, 2008

考证”四灵道”和”历史道”


考证 ”四灵道”和”历史道”
耶青核心教义文本初探(一)


网友以西结在网志“引导人—耶稣青年轻松做”一连四张帖子,把传说中的“四灵道”公诸于世。


中国耶青的”四灵道”,是韩国安提阿长老会传教士洪底波拉牧师来华讲的,讲于2002年或更早,腓力干事”翻译、另一位干事笔录和整理。


以下是帖文的连接︰

四灵道(上) http://blog.sina.com.cn/s/blog_53017ace01009yn4.html

四灵道(中) http://blog.sina.com.cn/s/blog_53017ace0100a2w9.html

四灵道(下) http://blog.sina.com.cn/s/blog_53017ace0100a39s.html

终末论 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53017ace01009f22.html


这个版本,不是今天耶青所听的”四灵道”。那是个”净本”,约在2006年后才弄出来的”新版本”。耶青并不是认为原本的”四灵道”有问题,而是为了应付正统教会要求耶青交出教义的资料,而另编一本可以公开的,内容已把异端的部份,从统一教搬过来的那些东西,都洗濯了。

以西结贴出来的版本,约建档于2003年,分上、中、下三部份贴出,是根据在他手上的文件档的顺序贴出。不过,听过原装正版的耶青,可以指出,次序掉换了。”中”应该是第3部份,”下”应该是第2部份。第4部份不在该文件档内,即以西结贴在另一标题下的”终末论”。

今天的耶青的羊羔虽云可以听到新”四灵道”,但通常缺了”终末论”不讲。終末论的”神的国度”是耶青核心的思想,关乎第二基督降生的方法和时期。现在不能轻易让”慕道友”或初级的肢体能踫到边儿。

其实,”四灵道”还不是耶青最核心的教义,根据张大卫牧师在2002年10月30日”教会成立10周年纪念礼拜”发表的”你们要说预言”的讲章中说:”我从一个人开始了……一个人是很不一样的,在那个时候,我们教导过4个属灵的理论,但是那是没有历史的学说,但是必须要带着历史的学说……这个历史是一个新的历史,历史还有新的历史。”

“4个属灵的理论”是”四灵道”的另一个译名,”历史的学说”即”历史的道”。张大卫牧师讲章中所指的” 4个属灵的理论”,不可能是今天那个”净本”的理论。最有可能的是2002年间他差来中国传教的洪底波拉牧师同一样的”道”。

”历史的道”是什么?参考香港基督日报事件独立调查团所公布”K-notes”。 http://www.enquirycommittee-ghi.org/tc/k-notes.php
这是独立调查团向日本方面鉴证和核实过,认为可靠的证据之一。K-notes是日本ACM成员K君的一份讲道笔记。ACM是张大卫共同体的一个与中国耶青相同的校园传道会。那些笔记包括耶青的”历史的道”的部份内容,有中英文译文。自2007年3月,耶青向内宣告,这些道不再公开。他们的理由已说过︰不是因为耶青认为些道是错误的,而是避免与正统教会正面冲突。所以我们有理由相信,这些道仍是耶青暂时不向外公开传的核心教义。

看过”四灵道”和”K-notes”这两份文件,才明白为什么香港基督日报事件独立调查团认为中国耶青传扬一些类似统一教的异端教义,并表示高度关注了。

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