本人于2001年6月归主，但当时对信仰并没有深入了解，因此对于非真理的道理毫无辨别能力。在本人信主后第3个月，有来自韩国的耶稣青年会(注1)的一个干事(注2)，张XX，在学校里面传他们的道，恰好碰到我，我一听她说自己传福音的人，就很高兴的把她看成是一位姊妹，所以在一起聊得很开心，之后她邀请我到他们称之为 “centre”（中心）的地方，这个地方离学校也不远，我当时没有戒备的心，就同意了，就这样开始了我两个多月的异端生活。
刚到异端那 边，每一个异端的人都非常的热情，热情到超乎一般人的想象，我一下子就被这种氛围给吸引住了，就非常希望多花些时间在那里，和异端的人多相处一会。这个时 候他们就给我以及和我差不多情况的学生进行学习，每次学习是一到三个人。除了学习之外，早晨五点半有礼拜，晚上有聚集的时间。一周七天不间断。
关于他们的学习课程，当时主要是有一个叫做张大卫的牧师在韩国开创的教程，共有四十课(注3)，很少使用圣经，基本上是老师讲，学生听，一般在学习的时候不鼓励提问题，有些提问常常是如此回答的：”你之所以不明白，是因为内心深处还有骄傲，所以要放下自己的内心深处的骄傲。”这在当时让我非常疑惑，因为问题得不到解答就算了，居然提问就意味着骄傲。以现在的观点来看，对圣经的了解主要是以灵意解经为主。举个例子吧，在讲人类犯罪的时候，讲到了蛇对夏娃的引诱，在课程中就 浓妆艳抹这个情节，讲到蛇是狡猾的，它身体能够弯曲，能够缠住人，讲到了蛇的舌头是分叉的，意味着他一口二舌，喜欢说谎。当第一次听到这个道理的时候，任何新人都会觉得非常新奇，所以在当时还是很吸引我的。
当然课程的最终指向还是他们所说的“救主耶稣基督”，也即他们的牧师张大卫(注4)。为了从圣经上找依据，他们使用的经文有日光之下，必无新事，所以基督再来时的情景和第一次一样，只是十字架的再来，大部分人肯定还是不知道(注5)。其次，他们否认基督是神(注6)，而是一个没有罪的人，因此他的再来就像施洗约翰是以利亚的再来(注7)一样，不是荣耀的再来，而是心志和能力的再来，是以一个普通人的方式出现的再来。
关于救恩，耶稣不再是唯一的道路真理生命，因为他们宣扬有三重天(注8)的这样的概念，所以在他们概念中，和尚可以去天国的一重天，普通基督徒可以到二重天（如果普通基督徒听了他们的福音，拒绝承认他们的张大卫是主，那只有去地狱了），他们可以到三重天。在学习完四十课之后，就需要认张大卫是主了。如果不认的，就继续上课和培训，直到认为止。此外，他们还准备了到韩国的去集中培训，去的人回来一般都会加入他们。
关于他们的组织制度，建立在学习课程的基础之上。人员来源主要是年轻人，特别是年轻有追求的基督徒。因为他们的一个宣教策略就是，“先到以色列迷失的羊”那里去，所以他们经常到其它的教会拉人来聚会，比如说我的一个师妹，原先在校园团契服侍，但是后来被他们拉走。在顺利结束了四十课学习之后，如果认张大卫是耶稣的再来，就可以填写委身卡，表现良好的在培训一段时间后，差派去外地“宣教”，成为干事，他们会颁发戒指表明身份，戒指上的标签是Apostle（使徒）。(注9)以这样的方式，在2001年，他们建立了以上海为中心向中国其它省会扩张的态势。
关于他们的经济状况，我知道的不多，只知道他们是从经营韩国的电子游戏厅连锁开始的。在国内有一些地产方面和教育方面的公司，也鼓励个人财产的奉献。一般来说会是韩国总部给与当地聚会经济上的支持(注10)，直到当地公司独立运作。
关于他们的婚姻制度，是只能在自己的聚会之内找伴侣，因为他们教会的等级是最高的，而且必须是在认张大卫是主后才可以。我注意到有指婚(注11)的现象，是当时有一个男的二十多岁，娶了一个三十多岁离过婚的韩国女人，原因就是张大卫的指婚。
关于他们的发展策略，从01年年末开始，他们就很注重教育，说过要开办大学(注12)，很注重网络传媒(注13)，很注重给年轻人讲他们的道理。而且他们的工作不是局限于一个区域，而是整个中国，在我快离开前，他们正在培训去中国其它省份省会传他们的福音的人，去香港的人在两个月后也出发了(注14)，后来听说这个人又到美国开展工作。而且当时他们在俄罗斯已经开展了工作。
从总体来说，耶稣青年会是妄图具有世界影响力的大异端。
注1︰耶稣青年会这个名字确是在中国开始的。韩国来的干事应该是安提阿长老会的宣教士。
注2︰干事是全职传道人。
注3︰即”四十个道”。耶青都认为”四十个道”都是从张大卫而来。其实听了”四十个道”，只是为认信张大卫为”基督”的预备工夫。
注4︰”认信再临主”毫无疑问是耶青的核心信仰。
注5︰此乃耶青从统一教的”原理”挪过来的释经法和终末论教义。当年犹太共同体没有认出基督而把他钉十字架，今天的第二以色列，即教会也有可能认不出他而钉十字架，所以耶青虽然认出了基督，但要为他保密，直至天国建立在地上。
注6︰再临主是”人”，像”耶稣”是个从女人怀孕而生的人一样。根据耶青的教义，承认”某人”为”再临基督”，并没有把他”神化”。,统一教的思想一样。
注7︰耶青和统一教一样，认为以利亚(施洗约翰)并不是驾云降临，耶稣也不，所以”再临基督”来到这个世代的方法，必与当年耶稣”同型”，他再来的方法不是驾着云采，而是在”云集”的144,000人组成的共同体中给认出来，被膏立为”基督”。
注8︰三层天和三层地狱，是耶青另一个现在已不核心教义，以突显其所传的”永远的福音”。
注9︰这与ACM(使徒校园传教会)的做法一样。YD与ACM关系，详参另文。
注10︰以为经营公司，是韩国总部以经济支持耶青的方法。刚好相反，一切收益都要上缴。总部开办新工作，各地教会都要奉献上缴支持。
注11︰应为”旨婚”，即配婚。韩国的新兴教派如统一教，摄理教(JMS)，UBF,都有此做法。统一教系统里的教派的旨配，带有受到教主”祝福”的意味。按统一教的文件记录，张大卫本身亦曾在统一教接受”旨婚”，接受过文鲜明牧师之祝福。
注12:即张大卫牧师创办的美国伟仁大学。
注13︰网络即万锐科，传媒有基督新报(后改称基督日报)、天梯(后改称基督时代)，福音时代。
注14︰这位干事是唐佩颖，2002年初抵达香港，奉命设立国际耶青总部。后来去美国为伟仁大学使役。
來信請寄︰ydwatcher@gmail.com
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