耶青与长老会的关系

WEDNESDAY, JANUARY 30, 2008


耶青与长老会的关系


耶青容易在主流教会或福音派教会中蒙混过去，因为他们起初自称是韩国”长老会”，后来又否认与韩国的关系。他们藉耶青的校园传教工作吸纳的人，都会归入”总会”，或称合福，即长老会系统。做法和比耶青先存在的ACM一样。

他们的”干事”，即全职传道人，每到一个城市，会登门拜访当地教会，自称耶青是1999年，韩国福音派”安提阿长老会”的两位宣教士，在上海复旦大学传福音，而开始了耶青。不是耶青所说的一切都是谎言，这也有些事实根据。韩国安提阿长老的创办人，不是别人，就是备受争议的张在亨牧师，亦即张大卫牧师。

张在亨自称在长老会信徒家庭出生。长老会在韩国为最大的，和历史最长远的基督教会，但是，张在亨自年轻时代，加入了文鲜明的统一教。文鲜明同样是长老会出身。1992年，他说，他接受”大韩耶稣会长老会合同会总会”按立为牧师，正式与长老会拉上关系。不过这个按立日期受到争议。

可是，他藉”使徒校园传道会”(Apostolos Campus Ministry)在日本，韩国和美国收揽了年轻教友，把ACM组织成教会，创办了另一个”长老会”，称为EAPC (Evangelical Assembly of Presbyterian Church)，即耶青口中所谓的GA(总会)。

ACM在中国也有工作，但复旦大学的工作后来不叫ACM, 而叫耶稣青年会，是张在亨等的”高招”。因为中国不欢迎外面来的”教派”，所以搞了一个中国本地的东西出来。耶青并不单是他们所言的一个”学生宣教运动”，而是张在亨建立教会的方法。加入耶青的青年人，都把耶青视为所属的教会。到了人数足够时，就叫自己做教会，例如科大的”圣恩教会”。

在香港，耶青尚未传到香港之前，张在亨利用的幌子是”面酵长老会”。圣恩教会也好，面酵长老会也好，骨子里都是一样东西，传同一个”国度”的信息。

他们所说的那个上帝国度怎样来到？只有加入了耶青的人才会告知。他们有一些不为外人所知的核心教义，能接受的人，才能成为”新以色列共同体”的一份子。

在大陆，ACM 和YD, 都同属于一个共同体，直属同一个”总会”(GA)，他们的干事(ksn)有密切联系，直属张在亨髦下。对外，却极力隐瞒甚至否认有这个教会架构之存在。
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