Y.F. 见证说...我在耶青生活的一段回忆
亲爱的弟兄姊妹,我是一名在校大学生,从小接触过信仰,曾与2007年9月份----2008年1月份在”耶青” 教会学习生活过.在次期间我一直心里感到很不平安,直到我确定它是异端后,我毅然离开了他们.
他们教会有诸多大问题:
1,太重视人身份
“羔羊”,”肢体”,”引导人”,”干事,”代表” 是不同“层次”的人，有级别关系，讲究“尊重”――下级对上级。需称呼讲道人“某某老师”，“ 某某干事”；对待引导人要像“父母”一样。听他的话，因为是他或她引导你进入信仰，让你得生命。在日常生活如吃饭、喝水、穿鞋、等方面很讲求“分别为圣”好像引导人像神一样神圣不可侵犯。圣经上说“也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是耶稣”，尊敬上帝是非常应当的，但对人不能过分推崇 。
2,讲道的几个方面
我感觉他们讲的道，很多地方是“寓意解经”，感觉大有“联想，按自己意识想象”的味道。如『创』四章“该隐、亚伯”处。我当初听次道时，引导人给我讲的。仅“亚伯是牧羊的，该隐是种地的”这一句，她竟给我讲了很长一段时间，“寓意”非常“深刻”――（1）牧羊的要随时随处迁徙，往有草的地方去，寓含“亚伯不肯在罪中沉默，有一颗渴慕神的心”（2）种地的总在一块地上耕作，固守于祖宗留下来的东西寓含“继承亚当的老罪，不悔改”。所以神喜悦亚伯不喜悦该隐。 诈一听还有点意思。但圣经上是这么解释的么？有这么详细的解释么？？『约一』3章12节，还有一处经文我忘了具体在哪里，总之是应该解释为：“神看人的内心和行为，而不是职业和供物”。这样说他们解释的也不偏，但“寓意解经”和“以经解经”是两种讲道截然不同的原则。前者有人太多自己的东西，而后者是依据圣经解读经文。孰是孰非大家心知肚明。
3,对待人生道路方面――全职奉献
我听到他们“耶青”呼吁，至少至少是“推荐”大学生毕业后，能为教会全职工作，传道，讲道，开辟和负责教会。作一个“奋力为神的国度奔跑”的基督徒。而且我耶见和认识了很多从大学毕业后没工作而“全职事工”的人，好多好多。而圣经上如何教导我们的：『林前』7章17－24节。“应保持原来的身份”－“各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份”（20节）；“你们是重价买来的，不要作人的奴仆”（23节）
4, 撒谎――我最容忍不了的
『箴言』7章16－19节：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，……”
在那里我听到太多撒谎的事了，不但自己撒谎而且认为可艾萨克谎，在遇到“如果说真话对自己、教会有麻烦”的情况，他们鼓励撒谎，真是这样的。一大批在“耶青”的新老信徒，父母朋友都不知他们信基督教。她们说“这样可以保护信仰……”我很反对这样的事。
5, 保密工作很有一套
从上级下发的讲道材料；进入“官方网站”获得数据的用户名和密码；还有不同职份人的聊天，会议；某些人物的接见；外界对教会的评论;外出“学习进修”……很讲究保密，看久了，感觉他们像“地下党”一样，神神秘密，躲躲藏藏。见不得人似的！
之上是我得回忆，希望弟兄姊妹们能有所借鉴和警示。在宗教杂乱的今天，谨慎自己所走的路。以《圣经》为标尺去判断邪与正。
转载自”张大卫教派守望者”
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